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装修风水知识地理五诀住宅风水术【新资讯】

发布时间:2019-10-17 16:55:09 阅读: 来源:项坠厂家

所谓“地理5诀”是指“龙、穴、砂、水、向”。实际上就是把自然环境要素归纳为5个方面,风水术主要是根据这5个方面本身的条件及相互的关系来决定建筑基址和方向的布置。风水术寻觅吉祥风水的主要步骤就是...

所谓“地理5诀”是指“龙、穴、砂、水、向”。实际上就是把自然环境要素归纳为5个方面,风水术主要是根据这5个方面本身的条件及相互的关系来决定建筑基址和方向的布置。风水术寻觅吉祥风水的主要步骤就是:寻龙、察砂、观水、点穴和定向。

1.寻龙

现今世界,谁曾见过蜿蜒飞舞的龙?千古神州,谁又曾目击过腾云驾雾的龙?没有。龙是神话传说中的有灵性的动物,是古代中国人毛病的万物有灵思想的产物.风水术把山脉称为龙,起伏的山脉称为龙脉,土是龙之肉,石是龙之骨,草是龙之毛。所谓“寻龙”实际上是对山脉走向,山脉的主干与分支关系的考察,即对地形的考察。

从科学的角度讲,山脉的散布状态对居住环境的自然条件有无影响呢?有影响。这类型型影响是通过改变地面的土壤散布,地表水和地下水状态,对风的阻挡等来实现的。科学地选择理想居住环境应对各种自然条件的特点进行分析,从而得出何处优何处劣的结论。但因知识水平的局限,风水借用了龙的躯体来描写山脉。

怎样才能寻得好“龙”呢?

风水“寻龙”的内容大致包括寻龙之“祖宗父母”;审气脉,别生气,分阴阳;观势喝形,定吉凶衰旺;查分合向背,分主客正从等等。这类型型表面上像生物学解剖某种动物一样查寻所谓“龙脉”,实际上包括了若干对地质地貌、土壤、植被状态等内容的考察。一所谓龙之“祖宗父母”,是指山脉的主脉和支脉。从地质学角度讲,若干相邻山岭沿一定方向有规律散布,称为山脉,脉是指山脉散布具有脉状。其中构成山脉主体的山岭为主脉,从主脉延伸出去的为支脉,多条山脉聚集的中心,称为山结.风水中所谓祖宗山是指群山的起源的地方,相当于山结或主脉。但由于昆仑山是一个山结,故风水中的许多“龙脉”便以此为祖宗山。父母山是指山的入首处,即山脉的支脉。为了与“龙脉”的称谓相一致,因此,山脉的主脉与支脉就改称为主干龙和支.龙。

山脊的起伏轮廓线屈曲起伏,远处看还的确有些像某种动物的脊背。从地理学角度讲,山脊的起{j"是地质构造、岩性、地面腐蚀、植被覆盖状态等的综合反应。山上的自然因素的不同不但影响它本身的农业生产条件,而且还影响着山下及身旁的自然条件状态。风水把山脊比作龙脉的外形,对山脊起伏的考察就称为“审气脉”、“别生气”。审脉时的关键要看是不是屈曲起伏,若是便为“生龙”,.若“蠢粗硬直”则“龙死绝”,“尖锐碎”的“龙带煞”,“倾斜倒侧”则无“龙魂”。有“生龙”才有“生气”,判为大吉大利;若是“死龙”一条,便是“死气”,判为凶。“分阴阳”是指山的向背。我国的山脉南面为阳,北面背阳为阴,山的阴阳面不同则太阳照耀情况就不一样。房子基址以“山阳”为理想,可以得到充足的光照。

山脉的外形有时会显现出许多有趣的形象,有的像老虎,有的像狮子,千奇百怪,栩栩如生,但它们其实不是真的动物。风水中所谓“观势喝形”,是把凭直觉视察到的山峰的起伏形状比作某种动物。如龙分9势:回龙、出洋龙、降龙、生龙、飞龙、卧龙、隐龙、腾龙、领群龙.或把山终作狮、象、龟、蛇、凤等。并把这些动物所隐喻的吉凶与人的吉凶相联系。实际上,这类型型隐喻其实不是真的把山川比作动物,而是借助动物建立人与自然之间的比拟关系。狮子乃百兽之王,若屋后有此山一座,屋主便会有如此至尊之兽“保驾”的感觉,产生一种安全感,这是一种自我安慰。风水模式的青龙、白虎、朱雀、玄武4灵兽的比拟,也就是要衬托村落的安全感。凤凰等也是吉祥动物,像此类动物的山则大吉,而如果像倒霉的老鼠一样的山,便是凶煞之象了。

对山形的吉凶判断还有许多其他方法,如赋予山形以特定的意味—5星说、9星说、3台说、华盖说等等(见图1-⑵)。5星是指金、木、水、火、土,“金头圆而足阔,木头圆而身直,水头平而生浪如生蛇过水,火头尖而足阔,土头平而体秀”。9星是指贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼。这是为了傅会5行生克解释山的吉凶。何谓“察分合向背,分主客正从”风水把主干龙前后左右的支龙称为帐幕。无帐幕之主龙则孤单,而“后有托的有送的,旁有护的有缠的,托多护多缠多,龙神大贵”。这情形就好像封建社会统治阶级大轿迎送,鸣锣开道,前呼后拥。这也反应了风水傅会了封建社会的等级观念。

2.察砂

砂是指主龙山4周的小山。主龙山左右的山称为护砂,即青龙白虎;位于主龙前方的小山丘,近者为案山,远者为朝山。但由于理想风水模式强调闭合的地形,故护砂是不是呈“围绕之势”便成为判断砂之贵贱的根据.左右护砂到达7上8字开”、“下8字合”方可聚财,为富砂贵砂,判为吉;反之.若是“8风吹穴”、“孤脉独龙”则为贫砂、贱砂、反砂,判为凶。同时砂山的形体也是判断吉凶的根据,“气吉”则“形必秀润、特达、端庄”;“气凶”则“形必粗顽、破碎”。朝山、案山的形状要求似笔架、似竖旗、似狮象虎、似3台、似玉圭、似横琴等,而忌石头袒露或形如停尸。

3.观水

水既是人及畜生饮用、农田灌溉的来源,同时在古代,水也常常伴随着灾害,洪水冲毁农田,冲走畜生,冲垮房子。因此风水术把水与财气联系起来。

怎样观水呢?观水的主要内容包括“水口”、“水城”和审水质及活动状态。所谓“水口”是指水流入和流出的地方,“水来的地方谓之天门”,“水去的地方谓之地户”.由于水主财,因此“夭门”要开,意指财源滚滚来;“地户”要闭,意指财用不竭。由于有些小河常常起源于闭合地形身旁的山丘,无显著的“天门”,故水口逐步演变为专指“地户”。“水城”指河道的曲折形态.“水抱边可寻地,水反边不可下”,即村落房舍要定在水围绕的一边,也就是古人说的“汭位”。事实上,,这是但由于在弯曲折曲的河流中,有的地方水流湍急,有的地方水流缓,使河水对河岸的冲洗状态不同。审理水的具体形态,水要清洗透明,水流平缓则为吉,若水有“倾斜倾泄之患”则为凶。水的流向以由西向东流为最妙,这主要是根据中国西高东低的地形特点推衍出来的。

4.点穴

“穴”的原始意义是洞穴。考古学者发现,人类的先人学会在平地建房之前是住在天然洞穴或人工挖的洞穴中,以躲避寒风的攻击或野兽的要挟。后来人类走出洞穴在平地建房,穴的含义也就逐步演化为房子住宅的基址。所谓点穴,就是肯定屋基的范围。理想的“穴”位于由“4灵兽”围绕的闭合地形内,宽大的明堂上微微隆起的地形部位。但由于风水术把点穴和“气”扯在一起,风水穴便是能秉受“真气”的地方。左右护砂“藏风”,案山朝山盖穴,明堂“得水”,“气”便在明堂里聚而不散。风水术把风水穴与人体内的穴位相比,认为风水穴是阴阳相配的部位,如果阳宅建在这里,则可以使住户身体健康,子孙繁衍,财源广大。若阴宅建于此,可以使死者不受水患,蛾蚁之灾。这里所谓阴阳相配,实际上是对地形起伏的描写,地面突出的部份属阴,凹下的部份属阳,穴位处于宽大的明堂上崛起的小高地,这便是阳中之阴。“阳来阴受窝中突,阴来阳受突中窟”,用科学的眼光来看.因地势有起伏,改变了地表水和地下水的散布状态,从而确保了屋基的地面干燥和透风良好。。

5.定向

定向是肯定房子朝向,其主要的丈量工具是罗盘。但由于太阳光照耀,风的方向等都有一定的散布和变化规律,因此,房子朝向影响房子的采光和透风。对我国大多数地区,夏季吹暖和的熏风,而冬季吹寒冷的北风,南面向阳,因此房子朝向以朝南或东南或西南为最好。风水用罗盘来格定方向具有朴素的科学原理,但风水说对罗盘的使用又加上了许多神秘的东西。从表面上看,“地理5诀”是围绕“龙”和“气”展开叙述的,判断是“真龙”还是“死龙”,有没有“真气”,和甚么是是不是能“聚气”。我们只要剥开这层披在风水外面的神秘外衣,就会发现“地理5诀”的许多内容是对地质、地貌、气候、土壤、水文、植被和甚么是地理方位等的考察,具有一定科学内容。但这其实不是说“地理5诀”就全部科学。首先,风水把山比作龙、虎、狮等,把人与自然环境的关系变成了人与动物的关系,这一方面有益于使人们建立起人与自然环境密切相关,相互作用的思想,表现出积极的一面,但另外一方面却禁止了人们进一步去探讨自然现象的实质,故具有消极意义;其次,“地理5诀”为了符合“生龙”、“死龙”、“气”的说法,添加了许多虚无的迷信内容,使风水染上很浓的迷信色采。

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